今年湖北大早从迷信的角度讲是什么原因,从科学的观点讲又是什么原因?

湖北人饮食习俗:楚人饮食之原料,为楚地所产,它的特色和水平,与楚地物产资源特色和生产力发展水平相一致。楚人饮食文化最鲜明地体现了鱼米之乡的特色,其主要特点是:稻为主食京山屈家岭、江陵毛家山、澧县梦溪镇古文化遗址出土的大量稻谷壳、稻谷表明,早在距今8000到4600年前,荆楚大地就聚居着以种水稻为主的氏族部落。他们除主食稻米和杂粮外,千百年间,随着生产的发展,人民生活的改善:食品制作也走向多样化、精细化,如米粉、米粑、糍粑、年糕、汤元、粽子等。嗜好鱼肉考古发掘曾发现大量的动物遗骸和栩栩如生的鸡羊鱼等动物陶型。这表明楚地先民在距今数千年前,就饲养猪狗鸡羊,捕捞鱼蚌。平原河谷地区除禽畜外,以鱼类为重要营养品。山区、平原、丘陵,都吃猪牛羊肉和野味。至今,在荆楚大地婚丧喜庆节日宴席中,也是“无鱼不成席”。荆楚鱼米乡,鱼的制作和吃法十分丰繁,令人眼花缭乱。干鱼腊肉是楚地冬腊月的一道风景线:“仲冬天气肃凤霜,腊肉腌鱼尽出缸。生怕寒潮收不尽.天天高挂晒台傍。一些高寒山区。除了池塘养鱼外,多数农户无鱼。为了年年有余鱼,春节前都要走出深山去买鱼,如大别山深山老林里的农民就三五结伴去太湖、望江、黄梅鱼区去挑鱼。蔬食多样楚地民众食用蔬菜瓜果,可概括为鲜、泡、腌、干四字。泡菜历史悠久,常年常月可做,古往今来在荆楚大地十分普遍。昔日在大别山英霍潜太的深山老林里,很多农户家都有几口能装3—6担水的大菜缸。每到秋天,分类装菜,也有辣椒萝卜腌在一起的,装好菜,放些盐,压结实,而后放几个圆滚滚的石头菜石头,上加木盖,糊泥密封,吃时开缸,满屋溢香。取出酸辣菜放在吊锅上煮,加上季节性的鲜菜如黄瓜、苋菜、扁豆、萝卜等。酱腐乳,吊锅煮咸菜合鲜菜,红苕饭,炉子火,一家人围坐而食,倒也惬意。无论是泡是腌,风味特殊,酸辣鲜脆,清香可口,开胃下饭。晒干菜也是楚地一道风景。萝卜、白菜、芥菜、荠菜、辣椒、茄子、豇豆、四季豆、土豆、扁豆、刀豆、椿苗、金针、竹笋、马齿苋、红苕秆和叶以及薇菜等等,均可晒干。以备不时之需。汤品繁多楚地人爱汤与这一地区的气象、水土、气候及其他条件有关。人们爱煨汤:逢年过节要煨汤;生日喜庆要煨汤;贵客临门要煨汤;妇女“坐月子”要煨汤;病人病后补身子要煨汤。煨汤品种繁多,有排骨汤、鸡汤、牛、羊肉汤。最为珍贵的是甲鱼汤、八卦汤。总之鱼、肉、菜、果、野味、山珍海味都是良好的煨汤原科。一般家庭最喜爱的是排骨煨藕汤。汤的制作多种多样,有煮有熬,有煨有炖。家庭煨汤多用“砂锅罐子”。煨汤讲火候,猛火烧开,文火细煨,即人们常说的“大火煮粥,小火煨汤。汤汁油而不腻,汤料烂而不糊。汤是开胃妙饮,能促进血液循环。寒冬,以汤驱寒;炎夏,以汤开胃,可以补充身体需要的盐分、水分和营养。这里还需要补几句的是,山区人昔日吃年饭有个禁忌,即不喝汤,说是喝了汤,出远门落雨,麻烦多。在英山某些地方,丧事不用汤,席上连汤匙都不摆。好酒多茶楚地港河湖汊甚多,人们种田做渔业,适当饮酒,可以驱寒祛湿,自古相沿成习。楚地粮产丰富,自古有饮烧酒之习。至今仍喜饮用糯米酒。这糯米酒各地叫法不一,有的叫“水老古”;有的叫“双料双”;有的叫“洑子酒”;有的叫“甜酒”或“米酒”等等。有资料说,湖北麻城东山老米酒叫“摆头酒”。当今江西、湖北、湖南、四川大范围的人喜爱老米酒,或许与江西填湖广和湖广填四川有关。湖北过春节习俗“大人盼插田,小孩盼过年”。在湖北,过年是从腊月二十三开始的。有民谣云:“二十三,送灯盏;二十四,剔鱼刺;二十五,敲大鼓;二十六,福猪肉;二十七,除脏迹;二十八,福鸡鸭;二十九,家家有。一直和农耕文化息息相关的中国年,不管在物资短缺年代还是经济发达时期,从来都是人们渴盼的特殊节日。湖北省群艺馆研究员、《楚风楚俗》等湖北风俗画册的拍摄者吴志坚感慨,“龙凤呈祥、高跷龙灯、海马、赶象、三十的火、十五的灯…在浓郁的荆风楚韵中,那些最古老而淳朴的湖北年俗,实在让人大开眼界!“谈年饭”边吃边聊迎新年武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区(沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地)迁入的,因此,武汉的过年习俗散发着浓郁的乡土气息:除了要收拾屋子,换春联,贴门神,过小年时要请灶神,除夕这天,男人还要将水缸挑满,这叫“福水长流,子孙富足”,女人要在之前做好全家人的新鞋,这叫“过年穿新鞋,喜事一起来”。等到了年三十这天,全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”(如今多称为“团年饭”)。武汉的年夜饭,一般要上“三全”(全鸡、全鸭、全鱼)、“三糕”(鱼糕、肉糕、羊糕)、“三丸”(鱼丸、肉丸、藕丸)。开饭时间多在天黑之前,有的家庭一直吃到转钟,表示“越吃越亮”,既然是“谈年”,还得边吃饭边聊天,回顾过去展望未来,互表祝福。除夕夜漫山遍野“点坟灯”在湖北江汉平原上,特别是农村地区,每到除夕夜来临之前,人们习惯给已故的亲人“上坟灯”,也叫“送灯亮”。就是把好吃好喝的送到祖坟上,再点上蜡烛祭祖。不过,这种风俗在很多地方已淡化。最让吴志坚难忘的,是到湖北十堰郧西县“上坟灯”的经历,有一年,他还特意带儿子一起去郧西过年。十五晚“赶毛狗”唱“灯歌”“耍毛狗,耍毛狗,耍到你家灶门口…”在湖北的鄂西土家族中至今还流传着“赶毛狗”的歌谣。毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友,但却常偷鸡吃。激怒人类放火烧了它的老窝。从此就有了正月十五晚放爆竹烧草竹赶毛狗的风俗。“赶毛狗”的风俗非常古老,最早可见于魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》。据说,只有赶走了毛狗才会六畜平安,田地不长杂草。“利川灯歌”起源于利川市柏杨一带,距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承,具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始,群众逢年过节、喜庆集会、玩龙船时都要唱灯歌,现在知名的“龙船调”前身就是利川灯歌。目前,《利川灯歌》已经成功进入湖北省“非物质文化遗产”保护名录。而在龙船调的故乡利川,正月十五晚,还有唱“灯歌”的风俗。一到十五的晚上,当地农民就会组成几十人的队伍,高举着扎成龙形的花灯,走街串巷,经过谁家门口,谁家就放鞭炮,几热闹。如果队伍停在了谁家门口,就会开始唱“灯歌”,周围会唱的人都会跟着唱www.shufadashi.com防采集。

应该是湖北大旱吧。在古代遇大旱,大臣会用天象来建议皇帝完善行政管理,减轻民众赋税,开仓赈灾、录囚大赦等,有时还举行求雨活动。

湖北人饮食习俗: 楚人饮食之原料,为楚地所产,它的特色和水平,与楚地物产资源特色和生产力发展水平相一致。楚人饮食文化最鲜明地体现了鱼米之乡的特色,其主要特点是: 稻为主食 京山屈家岭、

古代草龙求雨仪式图示(上)

你是一定晚婚的(这句话不信迷信的人可以当我没说,因为你已经交代你25了),但最好今年不要结婚,因为你结婚早了可能中途会离婚。也许我今天说的话你不爱听,我只是把我知道的跟你说说,信不信随意

这看似迷信,实际上并不是迷信。听我细细道来:

鲁四老爷的书房 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 社会环境 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 君权、族权、神权、夫权是妇女身上的四条绳索 鲁镇 自然环境 旧历的年底 雪天 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的

孔子是古代文化集大成者,孔子就不迷信,不信鬼神,是唯物主义者。但他不反对祭神活动。他把祭神活动看作是一个很奇妙的管理工具:

从一定角度来说是有一定的准确性·,但不可太迷信!至于那个说要你给钱化解的人,百分百是个骗子千万不要相信,要是他能化解,拿他干嘛还要你给钱呢?他自己不就可以摆一个五行局来帮助自己赚钱!所以呢,

一是皇帝权力至高无上,用什么来约束皇帝?用鬼神!大臣的话皇帝可以不听,但鬼神的话皇帝必须得听,也不敢不听。

新中国是科学支撑起来的,如果每个人都认为科学是现代迷信,那么我们恐怕现在的中国已经沦为日本的殖民地,我们人则是一边挨饿,一边念着佛祖保佑了。按照历史角度分析,鬼神思想是最初源于道教,佛教是

二是民众,千人千心,怎样管束?除了仁义道德教化,就是鬼神。教化可以不听,但鬼神的话,民众不敢不听。竖立一块鬼神牌位,无论皇帝还是百姓,呼啦啦都跪下一大片人,这就是鬼神工具的妙用。

受到儒家思想教育的大臣们深懂此道。所以,一旦遇到大旱,大臣们就会向皇帝建议说,地方大旱,这是上天鬼神显灵,来警示天下,肯定哪里有做的不好的地方?比如,皇帝大兴土木,劳民伤财;皇帝税赋太重,民不聊生;冤狱太多,杀戮过重等等。

这时,皇帝就会很害怕,为了江山永固,赶忙征求大臣意见,应该怎么办?大臣们就会借机建议说,停止土木工程,减轻赋税,派人监察监狱,大赦天下,放粮赈灾等,有些好点的皇帝还会另外主动降低皇宫的生活标准,来节省开支。

这样,国家管理就会完善了一部分。

大家看,通过一件地方旱情,就可见到古代大臣是如何辅佐皇帝治理天下了。

湖北大汗,就是今年雨水偏低,是多少年一遇的自然现象。至于从迷信的角度讲肯定是说的神乎其神,说的越神越离谱越像是真的是的,也许有人从中投机赚钱,

没有一点科学依据。

就是自然景象,有说法也要有科学论倨,百姓讲就是一种自然变化。

”月有阴晴圆缺,人有旦夕祸褔”一千多年前古人就已告诉了你。

地球在运动丶太阳也在运动,地球与太阳的相互运动形成“四季交替”的“春夏秋冬”,地形、地貌的差异性形成“大气环流”;人类也不是“死物”,也在运动,在开发改造自已的生存环境。

宇宙万物都在运动,导致一些地方周期性干旱或水涝或虫灾或瘟疫、或地震火山喷发等等,自古都是如此,这不都很正常么?是没读过书,没受过九年义务教育而不懂,还是装不懂,或者根本就是“二货”?

还迷信解释?你是不是要呼吁搭台”敬神祭天”以消灾?我看你是脑子有毛病,找神经内科检查下,有病早治。

有关气象专家分析认为,拉尼娜现象影响是造成这个极端:气候事件的主要原因,5月湖北降水量总体仍将偏少。湖北省气象局武汉区域气候中心副主任周月华介绍,长江中下游的水汽由南方的暖湿气流输送,连续性的降水天气通常是由于势均力敌的暖湿气流与北方冷空气在高空发生激烈碰撞而形成的。

迷信的说法是不bai祥之兆,但科学的的理解就简单的多了,任何一种有生命的动物都有自du己的语言,乌鸦叫zhi是它自己表达感情的方式,只不过乌鸦的外形让人不舒服而已,但dao乌鸦反哺的故内事让我对它的看法有了很大的转变,希望人容们能正确的对待乌鸦,还它们一个公道,代表不祥意思,乌鸦叫凶是中国民间最抄流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟,遇之不祥;如当头鸣叫,更是灾祸发生的预兆。谚云“袭乌鸦头上过,无灾必有祸”,“老bai鸦叫,祸事到”等,均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶,民间还有各种专用法术,如遇当头聒噪,则蹬足痛骂,旋吐du唾沫一口;或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍,等等。zhi这带有迷信的意味,但从科学角度看也没什么,自然dao界正常现象,就看你怎么理解了本回答被提问者和网友采纳,中国民间有乌鸦叫没好事的说法,这种说法最早可见于春秋2113时期,说是鲁国有公治长其人会听鸟5261语但很其,有一条乌鸦飞到他教说:“公治4102长啊!南山有一只羊,你吃肉我吃肠。”公治长饥饿之下就去吃了。后失主追踪而至,认为是公治长偷羊的,诉讼之中鲁君1653不信有人会鸟语于是将公治长逮内捕入狱。这带有迷信的意味,但从科学角度看也没什么,自然界正常现象,容就看你怎么理解了。本回答被网友采纳,乌鸦叫是要死人了,内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

声明:本网内容旨在传播知识仅供参考,不代表本网赞同其观点,文字及图片版权归原网站所有。