为什么在职场中常常千里马常有,而伯乐不常有?

“世有伯乐,而后有千2113里马”。其实,两者5261之间的关系4102,到底孰前孰后,谁也说不清楚1653。但有一点是肯定的,那就是“千里马常有,而伯乐不常有”。如果一匹马生为千里马,但“辱于奴隶人之手,死于槽枥之间”,也就“不以千里称也”。只有慧眼的伯乐才可以将千里马从奴隶人之手解放出来,让千里马从槽枥之间跳跃出来。现代社会“整容”技术高超,很多普通的野马也可以化妆成“千里马”,作为伯乐,你如何撕掉那一张张面皮,看清千里马的真面目?企业中的岗位特色各异,也许适合某个岗位的千里马不再需要“声音洪亮,如大钟磐石”类型的,作为伯乐,你如何根据自己的需求寻找到具有特殊才能的千里马?市场竞争日益激烈,作为伯乐,你是否做过牵回一匹马之后等着“路遥知马力”,但却因此错过了大好竞争时期的事情?人才是决定企业兴衰成败的关键,是生产力诸要素中最活跃的因素,也是企业最核心的竞争力。作为管理者,你渴望招募到勤劳敬业的员工吗?你渴望员工能够自动自发地工作吗?你渴望管理好最难应付的员工吗?你渴望减少人才流失给企业带来的损失吗?你渴望做一个优秀的管理者吗?那么好,本书将其中的秘密跃然纸上。本书从三个方面讲述了管理人才的技巧,包括选对人、用好人和留下人。“得人才得天下,失人才失天下”,管理不是蛮干,管理需要技巧。选人是用人的基础,用人和留人又是相辅相成的,而将人才留下才终成正果。本书翔实而系统地介绍了选人、用人和留人的方法和技巧,让管理者懂得如何通过有效的方式合理配置人才,调动下属的工作积极性,让人才最大限度地为企业发光发热。这本书点中了企业在选用人才时的各个死穴,能够解决一个因为重要而被老生常谈的问题——知人善用。如果伯乐终其一生找不到一匹千里马,便也只能是空有虚名,甚至会因为坚持自己是伯乐而被世人耻笑。这本书应该是每个伯乐人手一本,这样可以让伯乐们在马槽中的选聘游刃有余。适合的未必是人才!“适合的才是人才”。这种人才观放在大企业身上没有什么问题,但对尚未建立起强有力的企业文化与统一行为方式、完善作业流程的中小企业来说,就非常值得商榷,在中小企业中适合的未必是人才!“适合的才是人才”,这是中国企业界近几年比较流行的观点。这种人才观放在大企业身上没有什么问题,但对尚未建立起强有力的企业文化与统一行为方式、完善作业流程的中小企业来说,就非常值得商榷,在中小企业中适合的未必是人才!未来企业间的竞争主要是人才的竞争,这已经在营销管理领域得到了广泛的共识,人才之于企业是大事情,不少企业已经建立了或正在着手建立自己的人才体系并把这种体系逐渐上升到战略的高度,但我们不难发现,这种行为的主体还主要是大企业,中小企业仍然在这方面存在严重的欠缺,而在中国现时的市场环境下,事实恰恰是中小企业对人才的需要更迫切一些,大企业反而次之。所以,在此基础上探讨中小企业的人才观问题就十分必要,这能够帮助中小企业进一步理清思路,脱离花钱找人你就理所当然给我干活的“地主老财雇佣长工”的思想层次,树立正确的人才观,增加企业对人才的吸引力,以尽快形成合理的人才机制,助力企业的持续发展,因为伯乐有机会,而千里马没有太多选择的机会。这个世界上,聪明的人很多,努力的人也很多,但要想成功,运气必不可少,遇到贵人相助,或者提拔,也是命中注定,不可强求,教育是公益事业,现在成了某些人的赚钱工具,悲哀呀www.shufadashi.com防采集。

职场上,为什么千里马常常有,而伯乐却不多?我认为有三个原因:

1.千里马常有 而伯乐不常有揭示了当时怎样的社会现象 当时的社会,统治阶级不识人才,不懂使用人才,甚至践踏人才。而韩愈借千里马的遭遇,感叹自己的怀才不遇 2.作者把千里马不能千里归罪与食马者,你是否同意作者的观点,为什么? 言之成理即

1、职场以能力论高低,伯乐一旦发现千里马,“灭”还来不及,更不要说提携

原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。 马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dàn,今音为shí)。食(sì通“饲”)马

俗话说“教会徒弟,饿死师傅”,虽然千里马和伯乐之间并非师徒关系,但也存在“你存我亡”的风险,因为职场中的伯乐和千里马存在竞争关系,伯乐一旦发现并栽培千里马,这匹千里马很可能就会快速踩到伯

"世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。"这是唐代韩愈的一句名言。其意思是指世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理:当有人识才之才才会

乐的头上?到头来,伯乐既没有名,也没有利,还被倒打一,这种“亏本买卖”没有人愿意做,所以职场伯乐很少见。相反,在其他领域,由于是教育领域中,伯乐往往就很多,一些老师遇到了天资聪慧或者

出自韩愈的《马说》 意思是世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。 《马说》原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以

在某方面有天赋的学生,都会不惜代价栽培,这主要是因为师生之间没有绝对金钱利益关系,也不存在谁会深在谁的头上,因为老师永远都会是老师,学生永远也都是学生。此外,俗话说“高徒造名师”,一个老师水平的高低,要看他带出了怎样的学生,悉心栽培让千里马成为万里马,会无形中提高老师的价值,所以在教育领域,伯乐会更多。

2、职场千里马都被期望“为己所用”,不愿放手让其获得更好的发展

"世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。"这是唐代韩愈的一句名言。其意思是指世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理:当有人识才之才才会

职场中,管理者往往充当着下属的伯乐角色,因为管理者对下属员工的情况最为熟悉和了解,谁的能力强、谁的能力弱,谁的潜力大、谁的潜力小,都一清二楚。但很多时候,在公司进行内部推荐、储备干部选拔等晋升和升级机会时,管理者却不愿意发挥伯乐精神,将手下的能将往上推。原因很简单,任何一个管理者都希望手下的员工是精兵强将,这样可以让自己工作更轻松,也可以确保团队绩效目标的达成,如果此时走上一两个干将,很可能就会对管理者甚至整个团队造成影响,所以不少管理者会把千里马“为己所用”,从来不站在员工的角度,为他们未来的发展进行考虑。这种“不放手”的表现,也是导致千里马常常不被发现和重用的原因,不是千里马跑得不够快,是主人拴着不让走。

3、不是伯乐太少,而是自视清高自认为是千里马的人太多

我们每个人都会高估自己的能力,职场中可能人人都自认为自己能力突出、表现优异,应该得到重视和提拔,但实际上,这只不过是自以为是和自视清高,自己看自己是千里马。这导致了千里马的数量不断增多,而即使存在伯乐,也显得少得可怜。但实际上,这些千里马并非真正的千里马,而在鱼龙混杂的千里马中,伯乐先需要有效甄别千里马的真假,才能决定是否提携和栽培,这无形中给伯乐增加的难度,所以很多伯乐索性就放弃了发现千里马。

综上所述,职场中千里马常常有,伯乐却不多,其中的原因既包含客观的,也包含主观的,但不论原因是什么,作为职场人,都应该努力成为千里马,然后向成为万里马不断努力。当有一天有能力成为别人的伯乐时,也不要吝啬,要能够成为别人伯乐,这样才能进入职业生态的良性循环。

这么不仅仅是职场状态,也是社会常态。古有良才不遇良将,今有你努力工作不被重用。

在职场出现千里马常有,而伯乐不常有的现象,个人认为可以从以下几个方面考虑:

1、人际关系的制约。人是感情动物,容易感情用事,比如一个老板想提拔一个员工,现有两个备选,一个新入职的不久的千里马,样样精通,业务能力强,胜任新职位绰绰有余;另一个是在自己跟前劳心劳力好几年的老员工,很拥护自己,虽然业务能力一般,但勉强能够胜任新职位。老板会怎么选择,很多时候都会是后者吧!只能说:在职场,关系也是能力的一部分。所以后者通过关系这项能力取的胜利。

2、表达能力的制约。一些员工他能力一般,但是,他嘴上功夫厉害啊,能够说的老板心满意足,让老板误认为他能力强,能够满足老板需求。而千里马所说业务能力强,能干,但是没有表现机会,没有舞台展示自己的能力啊!这样也会被埋没,最后骈死于槽枥之间。

3、千里马自己的想法的制约。千里马不要等着自己被发掘,须知时代不同了,伯乐不会去寻找千里马了,这就需要千里马自己毛遂自荐主动出击。拥有能力就要勇敢的说出来,让别人知道你会,这样在职场,有困难需要解决的时候,老板自会想到你。那么有新职位,自然会有你的机会。

个人观点,欢迎点评。

(图片来源于网络)

这个问题说得更直白一些就是:职场中人人都认为自己是千里马,但是却迟迟没有发现自己这匹“千里马”的伯乐出现。

事实上真的是如此吗?我觉得需要解决的问题有三个。

1.我们自认为自己是千里马,真的是吗?

2.即便自己是千里马,你能够让别人感受到吗?

3.真的遇到了心中的伯乐,你愿意被他驾驭吗?

把这三个问题拆解来看。

千里马应当具备怎样的素质?

从马的这一族类看,千里马其实也是非常少的。但千里马之所以能够出众,是因为其具备了三个特质。

1.听话。在被驯服之前,千里马可能会不听话,但一旦被驯服,千里马一定是忠诚的。它不会因为主人陷入了困境而弃之不顾,也不会因为一时受到了不公平的待遇而心怀怨恨。无论遇到什么样的情况,主人让它出发,它一定会毫不犹豫向前走。

2.能跑。从名字上就可以看出来,和普通的马类相比,千里马可以一次性奔跑近千里。这就意味着,有了千里马就可以节约途中的时间,就能够让自己的价值得到更大的发挥,就可以实现自己梦寐以求的理想。这就是千里马的价值所在,也是大家愿意用它的主要原因。

3.吃苦。毫不停歇奔袭近千里,能不累吗?但是千里马就能做到。换位思考,千里马在奔跑的过程中也会感觉到疲惫,也会有难以为继的念头,但是它却能坚持下来,一直达到自己的极限。所以说,说到吃苦,千里马可能也是马类中的佼佼者。

如何让别人一眼就看出自己是千里马?

职场中,如果自己具备了千里马的三个特质,能够做到对单位忠诚,有自己的独特存在价值,能够吃下别人难以忍受的苦,那么就应该想办法让自己凸显出来,让别人一眼就能看出自己的与众不同。

1.重要关键时刻冲在前面。越是关键的时刻,越能看出一个人的忠诚度和能力素质。在这种时刻能够冲得上的人,要么是对单位绝对忠诚的,要么是对解决问题有充分信心的。所以,要力争做这样的人。

2.对涉及单位全局利益的问题有独到见解。想让自己在特殊时刻表现的有亮点,发表自己独到的见解,取得更高层的领导信任是很好的办法。但这么做必须有前提,那就是要对自己的见解有深入细致的思考,要有十足的把握。

3.能够在最为困难的时刻坚持下去。任何单位都会遇到困境和艰难的时刻,在这样的时刻,自己能够牺牲个人的利益,为单位或者领导奉献出自己,只要单位挺过了艰难的时刻,也就意味着自己迎来了辉煌。

怎样让自己成为名副其实的千里马?

其实人人都有自己的优点,也都有自己的缺点,只要把优点做得达到了极致,就能够成为这一方面的千里马。概括地讲就是要走完三个过程。

1.给自己定位。一定要给自己确定具体的方向,这一方向不是拍脑袋就能定下来的,而是要经过深入细致的思考,综合考虑自己的性格、特长、爱好,未来的追求等因素而决定。

2.使自己强大。确定好方向之后,就是要通过各种办法,让自己在这一方向取得长足的进步。可以是向书本学,也可以向老前辈学,还可以向领导学,甚至是向身边的同事学,只要能够让自己变得强大,就应当倍加珍惜学习的机会。

3.让自己发光。在自己逐步强大的过程中,就能够使自己的作用逐步得到发挥。当然,如果自己能够有意识地发挥自身的作用,再从实践中发现问题,进一步解决问题,效率会更高,效果也会更好。

“千里马常有,而伯乐不常有”本是世间规律,职场概莫能外。

就说职场吧。

如今的职场,基层管理者、中层管理者、高层管理者,越向高层伯乐越多,但是越向高层人越少。

当下的职场,除了企业家、老板本人,有多少管理者诚信无二的发现千里马、培养千里马?现实中的职场大多求术不求道,求财不求义,心里想着“教会徒弟饿死师傅”,怎么会对千里马“以国士待之”?

现代职场节奏快,快餐文化培养了急功近利的心理氛围,小马初长成都觉得自己是千里马,少有的伯乐们也是眼花缭乱了。

虽说不常有,但仍是有的。

警惕职场中的“帕金森定律”

现代社会的浮躁,导致了很多人工作不顺心,但又过于自信,认为自己是千里马,没有遇到伯乐,甚至于没遇到贵人,自己才没有很好的发展。

所以说,要想成为一匹千里马,并不是自己认为自己是千里马,自己就是,而要让别人认为你是千里马,你才是一匹真的千里马。

千里马常有,而伯乐不常有,这是世间亘古不变的规律。

那么问题就来了,我们要如何做一匹能让伯乐发现的千里马?

一、多学,多实践,多汇报。

学校学到的东西在工作上能用到的不足20%。

但我们在学校得到的不仅仅是知识,还有我们的自学能力以及思维逻辑能力,这是我们在工作中最重要的那样东西。

学习永远没有尽头。在任何一个工作上都要加强学习,并把理论应用于实际的工作当中,不断提高自己的工作效率,创造更多的价值。

让领导看得到你的价值,更愿意付出公司更多的资源来培养你,历练你。

工作是死的,人是活的,领导平时工作杂且多,我们要及时汇报自己负责的工作进度,让领导了然于心,而不是要等到领导来追问你,这个时候就算你干的再好,领导也不会对你刮目相看。

所以说汇报日常工作进度,多让领导做”选择题”,遇到重大的决策,一定要请示领导,而不是自己擅作主张,把领导摆在首要位置。

工作要干得好,汇报也要做得好,你才算一匹合格的能被伯乐发现的千里马。

二、少说多干,用实绩说话。

在任何职业中,工作都需要有人干,能干的始终是最后的赢家。

大家不要产生误解,部分能说会道的人,短时间内会得到领导的青睐,但时间一长,领导也会对他冷漠。

在人类社会的历史长河中,从来都不缺理论家,缺的是实干家。

所以无论在任何职业,我们来保持一颗实干的心,不断的学习,不断的时间,才会真正成为一匹能被伯乐发现的千里马。

我是@一杯老冬,专注职场,每天分享精进和成长干货,欢迎关注我,我们一起做一个终身成长践行者。

换位思考下,假如你是领导在用人,至少也要经过“识人、试人、信人、用人“这4个阶段。

1、先说识人,公司业务发展日新月异,人才匹配业务发展,作为领导的你,如何保证每年招收的管培生就是适合的人,这就是识人;

2、再说试人,新招3个管培生,都是一张白纸,自然要从小事做起慢慢锻炼培养,如何给他们设置目标并考核他们优劣,这就是试人;

3、再说信人,人无完人都会犯错,试用一段时间后总要放出去溜达,如何张弛有度地放他们独当一面并做好擦*准备,这就是信人;

4、最后用人,人如刀具越用越顺,宝剑锋从磨砺出,等人出师了就需要给他提供更好发挥空间,如何找到适合他这个人特点的岗位,这就是用人。

以上这4个过程其实是双向的,伯乐固然重要,但如何向伯乐证明自己是千里马也很重要。

现在是个人品牌的社会,也是商品供过于求的社会。产品好,不会有很多人买,得让人认为你好,最少是比其他可选的好,人们才会购买。

人也是如此,自己优秀不管用,还要通过成绩和自我展示,让别人知道并且认可才行。

有文化,有知识对自己的修养有帮助,但要拿到市场让你的知识变现,必须会表达你的知识,让别人懂。其二还要学会表达自己这个人,别人认可你的人,你的知识才更值钱。

所以现在的社会,不仅要做千里马,更要去主动展示自己的千里马品牌。不要在老思维了,现在不是比得你多能干,而是比得是有多少人知道你能干。前者是基础能力,后者才是你的竞争能力。

在职场之中为什么千里马长有,而伯乐不常有。

首先,大部分伯乐是要从千里马成长起来的。

如果一个伯乐曾经不是千里马,他真的很难成为一个伯乐。

如果自己都没有经历过很多事情,你要让他去辨别一个人是不是千里马,那他真的很难,首先他没有那种经验,其次他也没有那种能力去辨别。

很多事情,如果你一个人没有去经历过,你就很难懂得其中的奥妙。隔行如隔山,如果你没有真正的去体验过,没有真正的实操过。你就根本没办法去看透其中的东西。那你要想成为一个伯乐,太难了。所以一个伯乐大部分是要求千里马成长起来,如果你连千里马都不是,那么你就很难成为伯乐。

所以通常来说,伯乐的成长过程是比千里马长的。

另外,千里马是有位置的,把千里马放到这个位置,它就是千里马,如果放到另外一个位置。那他可能就不是千里马了。

决定一个人是不是千里马,那当然首先靠他的脑袋来决定的。如果他有能力能用自己的综合素质变得提升得很高,那么他就是很可能成为一匹千里马。如果是真正的千里马,他一定能够找到一个适合自己的位置。

但是在职场这个江湖当中,有时候也是*决定你的脑袋。你坐在那个位置上,那么你就有发言权就有决定权,如果你没有坐在那个位置上,你就只能听别人的话,听别人的指挥。也可以这样说,如果你没有坐在那个位置上,那么你所说的话是不会有人听的,如果你坐在了那个位置上,那你没说多一句话都有可能成为也可以这样说,如果你没有坐在那个位置上,那么你所说的话是不会有人听的,如果你坐在了那个位置上,那你每说的一句话,都有可能成为金言玉语。

在职场这个大江湖当中,那有时候是老板说了算,老板说你行你就行,不行也行,老板说你不行你就不行,行也不行。所以很多时候是不是你是不是千里马的问题,而是有谁能相信你的问题。

总的来说,如果你是一匹千里马,你会找到适合自己的位置,如果你是金子一定就会发光的。其实今天这个地方没有伯乐,但你也一定会在某个地方找到一个赏识你的伯乐,这个是肯定的。

所以体现自己的素质,提升自己的综合能力,这是对于个人来说是根本的东西。总有一天你会成为别人眼中的千里马的。

我们需要这么理解:伯乐不一定非是一个人,也不是一个理当存在的常态,而是在一定的时机、一定的努力下才出现的一种现象。

1、随着我们教育水平的逐步提升,职工的平均学历以及各种资讯传递的便捷性,人们总是会觉得自己属于那种比较优秀的人才,以此来期盼领导或者老板按照优秀人才的标准给与相应的待遇。

2、确实,每个人都有优点,同时也有一些缺点,这是不可避免的。我们在职场里,应该习惯于把自己的优点发挥到极致,然后再想办法进行再次的提升,一直到比较高的那种段位,如果没有提升,那么就要找到自己的原因。把自己的缺点,努力的规避,至少对于工作状态来说,不要让自己的缺陷搞得无限放大。每个人的心里都住着一个恶魔,你要总是把它放出来,对于个人的发展来说,是不顺畅的,严重的甚至会影响别人。

3、所谓的伯乐,应该有这么几种:一个好的老板、一个好的领导、一个好的同事或朋友,他们能够理解你、发现你的优点并给于帮助,那么他们就是伯乐了。但是在实际状态中,他们发现你更多的,可能缺点更多一些,这在你眼里,可能就不是伯乐了。所以,自己的优点和潜能需要有效展现,才能更好地让伯乐出现。所谓的千里马常有,而伯乐不常有,也就是如此。

自己是不是千里马,你得先跑出来,再让伯乐看到才行。

千里马和伯乐,是相互成就的,而不是单向的寻找。

动物人对人动物的侵略和渗透,先架*后架炮,到了架炮级别,文明体系就基本上已经完了,人族将变得麻木。而魔族将代替了人族,接管了社会的一切。

“世有伯乐,然后有千2113里马。千里马常有5261,而伯乐不常有。”这句耳熟能4102详的话常为1653我们现代人所用。 所谓千里马,顾名思义,即拥有特殊才能的人。而伯乐,就是能够驾驭千里马之人,也就是我们常说的“知音”。 纵览古今,有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂,又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。远一点的,像那刘备三顾茅庐,屈尊降贵,只为博得诸葛亮这一稀世之才;武则天未做皇帝之前,曾乔装改扮,巧言令色,用那三寸不烂之舌,说动了顽固不化的神探狄仁杰;唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他,反而秉着惜才的态度委以重用;近一点的,乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他,同样唯才是用,委以《四库全书》总攥官的重任,命其编修此书。。。 古往今来,君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举,这些,不正是千里马与伯乐相辅相成,相知相惜的最好体现吗? 千里马常有,而伯乐不常有。的确,这个社会,人才济济,所谓人才,比比皆是。但是,往往能够真正穿破重重阻碍,懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少! 其实,在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过,但是,不懂珍惜如我们,只能遗憾地与其错过,剩下的,只是回忆。 千里马常有,而伯乐不常有。既然如此,为何还要犹豫呢?,让我们的双眼更明亮些,去寻找属于我们的千里马吧!出自唐朝诗人韩愈的《马说》  世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。  马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dàn,今音为shí)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?  策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。赏析  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祗辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了,聪明的人经常都有啊,但是能发现聪明人的人却少得很,就是人才得不到重用,一个时代的“伯乐”是有限的,而一个时代的“千里马”是数不清的,因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了指人才常有,而发现人才的人不常有,原意是指2113 能跑的快的,有耐力的,比喻能日行千里分马5261 常有,而能发现千4102里马的人,却1653不常有。所说的伯乐,却不常有。现在比喻 有才能得人很多, 能发现人才 能发觉出人才的人却不多。是金子在哪里都一样发光。成就能有多大,看跟什么样的人混。站在巨人的肩膀上,就会离成功更近,原意是:千里马经常有,可是伯乐(这样的人)却不常有。 引申义:出色的人才很多,但能发现人才的人却很少内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

声明:本网内容旨在传播知识仅供参考,不代表本网赞同其观点,文字及图片版权归原网站所有。