抱伏介绍 了解抱伏的详细内容

展开全部大威德金刚62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431353862的样子看起来非常凶猛,其怀中拥抱的明妃金刚露漩(也叫罗浪杂娃)也是一脸恶相,全没有通常所见佛像的慈悲、温柔,他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化:明王代表慈悲,明妃代表智慧,他们的结合代表“悲智合一”,同时这也表示了“调伏”的概念。他的这些形象特征都有深邃而丰富的佛教含意,9头表示大乘佛教的9部经典;2牛角表示佛教真俗两种谛理;34个手加上身口意三业表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力、七菩提分);16足表示十六空;左足踩人兽8物表示8种成就;右足踩8禽表示8种自在;裸体表示脱离尘垢;座下莲花表示脱离轮回;莲花上红日表示心如太阳当空,遍知一切。这些艺术化的佛教内涵共同组成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚法。依之修行,便可达到即身成佛。扩展资料:对大威德金刚,一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述,他认为,大威德金刚有十五个特点:1、自生:一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象,以达到调伏的目的;2、顺从安住:被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己,不再为非作歹,制造障碍,侵袭众生;3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生;4、头发竖起,形象可怖,使人见而生畏;5、巨型大口,可吞食三界;6、眉有怒纹,显现黄色,极似烈火;7、双足有大威力,可压履世间;8、双手掐期克印,以示威胁,能发布命令,令世间出世间畏惧而遵从。9、右腿收屈,左腿伸张,能调伏男女八天,男女阎罗。10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等;11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声;12、其残暴心能做身语二金刚的本性,空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德;13、在大寒林曼荼罗中,能役使恶魔及阎罗王等;14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊,能运用各种神通讲授十万经续;15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”,能协助修道者成就无上事业,故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。参考资料来源:百度百科-大威德金刚*展开全部法尚且应舍,何况非法乎? 有网友以为双身法是佛法,还引用火光三味进行辩解,岂不知火光三昧是定中观慧,与行淫无半点关系,之所以楞严经说转淫火为智慧,是因为其修行此法的护法在修行火光三昧之前有过深陷淫秽之念的过往,而当时的师父教他的就是远离这种污秽之行,污秽之念的方法,而绝不是纵容和鼓吹用淫行去修行。是定静中观32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332393964察到身中的冷暖诸气曾被淫欲之念干扰得紊乱不堪,而生其了恐怖,厌离。从此远离淫行、淫念,产生了清静的智慧。 双身法并非佛法,只是公元八世纪中叶,晚期印度佛教缺乏法将,让印度教有了可乘之机,佛教的很多重要理论被印度教吸纳,印度的民风开始走向浮华与追逐享乐,同时佛教内部又暂时缺乏能重振辉煌的大修行,佛教内不法分子引入印度教性力派的理论,发起了坦特罗运动,产生了坦特罗Tantra佛教,后发展成为印度密宗,印度密宗中大量加入非佛教的内容,编造了很多经典,本来想以此扩大信徒,但严重破坏了佛教建教的初衷,佛学理论和修行法门中加入了老鼠屎,结果坏了一锅汤,这是公元八世纪的事,而正在此时,尼泊尔、西藏等地区从印度引入坦特罗运动后的印度密宗理论,还以为自己得到了至上至纯的佛法。岂不知加入这些与佛学信仰背道而驰的内容后,佛教很快在印度衰退了。 至于唐密为何有双身法的记录呢?虽然唐朝初年主要吸纳3世纪龙树菩萨引领的纯正密宗及与之相应的法门,但是因为唐朝到公元9世纪才结束,这之前晚期坦特罗Tantra佛教的伪造经典已经传播出来,作为对印度本土文化的尊重,这些经典还是被收录了进来,但这并不代表这些经典是纯正的佛学经典,而中华自古高僧辈出,对于经典,是有很高的择法慧眼的,这也就是为何我中华一直不以有关双身法的密宗经典为其传授课程的主要原因。而西藏比较偏僻,为了民族融合,历代中央政府都对其比较仁厚,他们受密宗影响而建立起来的行政体系就这样地被保留下来。而藏区在经历了数个朝代的权力斗争后确立了这种相对稳定的政治体系,但这种被保留的体系和他宣传的是否是纯正佛法并没有直接关系。 因为佛法到一个新的地区就会适应新的文化,中原地区条件较好,社会知识也相对丰富,所以对不吃肉,不邪淫有很高要求,而且还改了乞食的制度,变为僧团自己劳作耕种。不同地区对佛学的传承和改造都是有不同的。但是藏区传承带有双身法的佛经也有其历史原因,因为他们吸收印度密宗作为其正统信仰和政治统治的牢固基石。那么就不好随便否定这些附加的外道理论,他们中明眼人只能说弟子不能随便修,但是也有很多用佛法来行骗的人士就利用这个漏洞,去骗色骗权,以满足自己私欲。当然这种欲望的满足是对正法的一种严重破坏,因为人们一旦对世界的发展有了认识会对这种与清净佛性背道而驰的修行方法产生怀疑,从而波及真正对大众有益的纯正佛法上。*展开全部“乐空双运”剖析 无上瑜伽密部的“乐空双运”双身修法,也属圆e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333264663632满次第。所谓双身修法,就是利用女性(明妃、佛母)相伴的双修法。‘这种修法,引起了不明真相者种种猜测与非议、有人目之为“性欲瑜伽”,甚至与性力崇拜划等号,这实为一种误见。 关于“乐空双运”,即双身修法的教义,李冀诚副研究员曾作过这样的剖析:“‘乐空双运’是密宗无上瑜伽密的特别修行法、它的‘理论’依据是《大日经》和金刚乘的基本经典《金刚顶经》。在《金刚顶经》中说:‘奇哉自性净,随染欲自然,离欲清净故,以染而调伏。”这句话在金刚乘密宗中很重要。从中我们看出它给性力以神秘的色彩和‘调伏’的概念,使其成为达到‘自性净’的一种手段。”“在无上瑜伽密中,以所谓女性之‘明妃’来表示‘智慧’,搞‘慧灌顶’之类的仪式,都是以此义理而衍生的”。(见李冀诚《西藏佛教·密宗》)所谓“调伏”的观念,是指借助性欲和性能达到“自性净”而成就佛果。所以《大日经》宣称: “随诸众生种种性欲,令得欢喜!” 《喜金刚帐本续》更说: “腹中误中毒,复以毒中取;以楔而出楔,以垢中除垢;若耳中水入,以水能令出……若有贪欲情,以欲中调伏”。 然而藏密“乐空双运”修持法与印度教性力崇拜本质上是有差别的。藏密在修持过程中强调先观空,然后观想男女之事,由母尊生出诸佛,复观空。归结到“缘起性空”、“诸法皆空”,同时含有以贪(欲)治贪(欲),随欲转化之宗旨。而天女、空行母皆由心出——即由修持者观想所出。《维摩经》中说:“先以欲钩牵,后令人佛智”。盖食色天性,是正常人的生理要求,密宗顺势而导,究其目的,不外有二:1.修炼中脉已达长寿,2.证悟“乐空不二”令其身三密与本尊三密合一,而达即身成佛。而绝非提倡纵欲。可见,藏密双身修法是绝不能与性力崇拜划等号的。 层次法门之别。 真正的佛门弟子玉洁冰清,不越雷池半步。史书载:“太虚法师一生不直视女人”;“贡噶师持身严谨,未曾步出方丈接近女众。”不是高层次的修行者是严禁“男女双修”的。*展开全部大威德金刚来,大威德金自刚是格鲁派密bai宗所修本尊之一,因其能降服恶du魔,故zhi称大威,又有护善dao之功,故又称大德。梵名“阎魔德迦”,藏语为”多吉久谢”, 意为“怖畏金刚”,汉译大威德明王。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。大威德金刚的样子看起来非常凶猛,其怀中拥抱的明妃金刚露漩(也叫罗浪杂娃)也是一脸恶相,全没有通常所见佛像的慈悲、温柔,他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化:明王代表慈悲,明妃代表智慧,他们的结合代表“悲智合一”,同时这也表示了“调伏”的概念。这个属于密宗。和普通的佛教还是有些区别的,是西藏那边的。这个是我个人的认知。*展开全部你这尊不是大威德金刚,而是时轮金刚www.shufadashi.com*�ɼ*�

抱伏

拼音:-----

答:对于伏地魔自然坚决抵制,不然对于其中一方极为不公平

解释:

1.禽鸟孵卵。.

答:半波整流器,也就是个二极管加个大的散热器。用二极管完全可行,只是要解决好散热,不然会很快损坏二极管。

展开全部农历二十四bai节气是中国古代订du立的一种用来指导zhi农事的补充历dao法,版是古代汉族劳动人民长期经权验的积累和智慧的结晶。二十四节气即:立春、 雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑,立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降,立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。农历二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富,其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等,又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品,还包括与节令关系密切的汉族节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是古代汉族农业文明的具体表现,具有很高的农业历史文化的研究价值。2006年5月20日,中国农业博物馆申报的的农历二十四节气经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。*www.shufadashi.com*ɼ*�