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展开全部九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333366303735时期重要的选官制度九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人,所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后,由中央分发一种人才调查表,在该表中将人才分为九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知将各地流亡人士无论是否出仕皆登记其上,表内详记年藉各项,分别品第,并加评语。小中正襄助大中正审核后将表呈交吏部,吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。此项制度使得当时的官吏选拔有了一客观标准,此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见,保留了汉代乡举里选的遗意。九品中正制的实行一方面解决了选拔官吏无标准的问题,使当时一时间吏治澄清。另一方面缓解了中央政府与世家大族的紧张关系,促成魏晋实现全国的统一打下了坚实的基础。扩展资料九品中正制之优点两汉以察举选官,促察举权力操于州郡,其所举荐的人才,漫无标准,多凭一己主观的好恶,或贪污徇情,或依托虚荐,被荐的人多名不副实。 及至九品中正制创立,在州郡设大小中正,下设属员负责调查人才的家庭背景,才德乡誉等,将己任官或未任官的士人的「家世」、「状」和「品」记录在案,分为九等,然后再层屏核实,呈政府选用。 由此可见,九品中正制在原本汉代乡举里选的遗意下,评定人士等级,而负责评核的中正官则熟悉自已本州郡情形,自然能人尽其才。有了客观的标准,并三年检定一次,其设计实较为严谨;可见九品中正制确有其适应时势的优点。缺点:中正官员多出身世族,在评选人才时,不免徇私舞弊,官官相护,往往只间门第,不论才德。 由是世家大族的子弟占尽优势家,造成「上品无寒门,下品无世族」的现象,社会阶级的界限牢不可破,门弟制度更日益森严。参考资料百度百科-九品中正制*展开全部九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333366303730群的意见,于黄初元年(220年)命其制定的制度。中正官根据士人的世、状、品来评定品级,一共分为九个等级,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。在这九个品级中,上上为第一品,但一般没有人评上,通常以“上中”即二品为上品,其余都是下品。九品官人法的执行标准,简单说来,就是根据士人的世、状、品三条来评定。世:即家庭出身和背景。状:即个人品行才能的总评,相当于品德评语。品:即确定品级。定品原则上依据的是行状,家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。扩展资料:九品中正制意义作用积极意义:1、起到了选拔人才的作用,其选拔标准家世品德才能并重;2、九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力,将官吏的任免权收归中央,有利于加强中央的权力。消极意义:九品中正制创立之初,评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者一般是二品,二品又有参预中正推举之权,而获得二品者几乎全部是门阀世族,故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中,才德标准逐渐被忽视,家世则越来越重要,甚至成为唯一的标准,到西晋时终于形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具,而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。参考资料:百度百科-九品中正制本回答被网友采纳*展开全部九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366303666度。又名九品官人法  。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。以魏晋之制为例,其主要内容为:先在各郡设置中正,稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当,且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各 郡长官推选,晋时改由州中正荐举,中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员,称为“访问 ”。一般人物可由属员评议,重要人物则由中正亲自评议。中正的职权主要是评议人物,其标准有三:家世、道德、才能。家世又称“簿阀 ”、“簿世”,指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德、才能只作概括性 的评语,称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。西晋时,中正王济“状”孙楚为“天材英博,亮拔不群”。中正根据家世、才德的评论,对人 物作出高下的品定,称为“品”。品共分为九等 ,即上上、上中 、上下、中上 、中中、中下 、下上、下中、下下。但类别却只有二,即上品和下品。一品无人能得, 形同虚设,故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品(上品),以后降为卑品(下品)。中正评议结果上交司徒府复核批准  , 然后送吏 部作为选官的根据 。中正评定的品第又称 “  乡品”,和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应 ,乡品高者做官的起点  ( 又称“起家官”)往往为 “清官”,升迁也较快,受人尊重;乡品卑者做官的起点往往为“浊官”,升迁也慢,受人轻视。中正评议人物照例三年调整一次,但中 正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后,官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府,称“黄籍”,故降 品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威,政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法,政府要追查其责任。扩展资料:九品中正制度设立原因九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏,主要是依据儒家的道德行为标准,宗族乡党的评定成为政府选拔官吏(具体途径是察 举、征辟的主要甚至唯一的依据。汉末大乱造成人士流移,给乡闾评议带来困难,用人不可能一一核之乡闾。曹操当 政的二十多年中,用人“决于胸臆”、“各引其类”的情况大量存在。然乡闾评议并未完全废弃,史称曹操平定荆州时,托当地大名士韩嵩“条品州人优劣,皆擢而 用之”。又称替曹操主持选举的崔琰、毛玠“总齐清议,十有余年”,所谓“总齐清议”就是掌握和平衡各地的清议。曹操对乡闾评议并未笼统否定,反对的只是汉 末乡闾评议中产生的弊病。他纠正的办法一是提倡“唯才是举”,以反对虚伪道德和名实不符。二是压制朋党浮华和私人操纵选举 ,力图将选举之权控制在政府手 中。如韩嵩之条品荆州人士,就不同于汉末名士私人操纵的乡闾评议  , 而与后来中正由政府任命并向政府负责的情况更为近似。九品中正制的许多特点在曹操当政时 期已有萌芽,曹丕、陈群进一步加以制度化。本回答被网友采纳*展开全部九品中正2113制又称九品官人法,是魏晋5261南北朝时期4102的官吏选拔制度1653。220年,曹丕用版吏部尚书陈群建议权,立九品官人之法。它的主要内容是,在各州郡选择贤有识见、有名望,善识别人才的官员任“中正”,查访评定州郡人士,将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,作为吏部授官的依据。曹芳时,司马懿当国,于各州加置大中正,遂有大、小中正之别。但是这种制度执行到后来就演变成只从名门望族中选拔官吏,造成“上品无寒门,下品无世族”。隋朝时这种制度被废止。扩展资料九品中正制建立之初,确实起到了选拔人才的作用,其选拔标准家世、品德、才能并重;同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力,将官吏的任免权收归中央,有利于加强中央的权力。然而随着时间的推移,选拔标准开始发生变化,仅仅重视门第出身。这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。首先,选拔人才的中正官多由二品官吏担任,而被选拔的人才也多出自二品以上的大族,同时他们也往往出任高级官吏。久而久之,官吏的选拔权就被世家大族所垄断,形成了“上品无寒门,下品无世族”的情形。参考资料:百度百科-九品中正制本回答被网友采纳*展开全部九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303666,于黄初元年(220年)命其制定的制度。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立,这期间约存在了四百年之久。九品中正制上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一,实际是两汉察举制度的一种延续和发展,或者说是察举制的另一种表现形式。扩展资料:史家争论1,称谓问题陈长琦对史学界习称的“九品中正制”这一提法持有异议。他指出,现存的魏晋南朝史料,均无“九品中正制”的提法,最早的提法则是“九品官人法”。实际上,无论是认为“九品中正制度”就是“九品官人法”,二者无需区别;或者认为九品中正制是对九品官人法的更准确的表述,都是错误的。这种错误认识产生的根源,在于误解了魏晋时人对九品官人法的评价。魏晋人集中攻击的是中正制度,攻击中正对人才的不公平评价。由于中正制度是九品官人法的重要组成部分,因而一些学者产生误解,将中正九品之制误认为就是九品官人法。其实,中正九品制或者我们所常说的九品中正制,只是九品官人法的一部分,而不是它的全部。2,评定品级陈长琦指出,九品官人法包括两个内容:一是对现职官员进行品评,一是对官吏的候补人进行品评。前者完善、发展为九品官制,后者形成为中正九品制,习惯称之为九品中正制。对于九品官制的品第,人们习惯称之为“官品”,而对由中正给予官吏侯补人品评出的品第,有称之为“中正的品第”,也有称之为“乡品”的。他认为,九品中正制下,评品权力握于中正之手,品第之高低,常常系之于门第世资,一个人的宗族地位及父兄官爵,即“资”,在品评中占据非常重要的地位,故此,使用“资品”的概念来称谓九官人法中中正综合给予官吏侯补人的“品”,既合乎习惯,又切合事实,中正给予官吏侯补人的品第,实质上正是一种基于被品评者门资家格的任官“资格品第”。参考资料:九品中正制—百度百科本回答被网友采纳www.shufadashi.com*??*?

解释

1.亦作"稽故"。?2.阻碍?o留阻。

展开全部成语:1、一事无成【解释】:连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433633361毫无成就。【出自】:唐·白居易《除夜寄微之》诗:“鬓毛不觉白毵毵,一事无成百不堪。”译文:鬓毛不觉得白毵毵,毫无成就有百不堪。【示例】:员乃投镜于地,痛哭曰:“一事无成,双鬓已斑,天乎,天乎!”【语法】作谓语;含贬义。2、目中无人【解释】:眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。【出自】:明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回:“赵奢子赵括,自少喜谈兵法,家传《六韬》、《三略》之书,一览而尽;尝与父奢论兵,指天画地,目中无人,虽奢亦不能难也。”译文:赵奢的儿子赵括,从小喜欢谈论兵法,家传的《六韬》、《三略》的书,一览无余;他曾与父亲谈论战争,指天画地,眼睛里没有人,虽然奢侈也不能太难了。【语法】:偏正式;作谓语、定语;含贬义。3、六神无主【解释】:六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。【出自】:汉·张衡《髑髅赋》:“五内皆还,六神皆复。” 译文:五脏都回,六神都恢复。【示例】:那里我这个人六神无主,失张失智的。 【语法】:主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义。4、无忧无虑【解释】:没有一点忧愁和顾虑。【出自】:元·郑廷玉《忍字记》第二折:“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”【语法】:联合式;作谓语、宾语、定语;用于人或动植物。5、厚颜无耻【解释】:颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。【出自】:《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”译文:花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。【示例】:此种自私自利完全蔑视国家利益之理由,北平各团体竟敢说出,吾人殊服其厚颜无耻。【语法】:联合式;作宾语、状语;含贬义。*展开全部反脸无情、变化无穷、独一无二、62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363634举世无双、一览无余。1、反脸无情【解释】:形容翻脸不认人,不讲情谊。【出自】:吴玉章·当代《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》:“但自日俄战争结束后,它就反脸无情,和清朝反动政府勾结起来。”2、变化无穷【解释】:穷:尽,终结。形容不断变化,没有止境。【出自】:战国·楚·宋玉《高唐赋》:“须臾之间,变化无穷。”【译文】:一会儿的功夫,不断变化,没有止境。3、独一无二【解释】:没有相同的或没有可以相比的。【出自】:宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一:“独一无二,即真解脱。”【译文】:没有相同的或没有可以相比的,就是真解脱。4、举世无双【解释】:全世界找不到第二个。【出自】:汉·东方朔《答客难一首》:“好学乐道之效明白甚矣,自以为智能海内无双,则可谓博闻。”【译文】:好学乐道的效果很明显的了,自以为聪明天下无双,就可谓博闻。5、一览无余【解释】:览:看;余:剩余。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。【出自】:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡余委曲,若不可测。”【译文】:江南地方狭窄,不象中国,如果田间条畅,那么一览无余,所以弯弯曲曲,如果不可预测。本回答被网友采纳*展开全部成语:bai聊胜于无【解du释】:聊:略微zhi。比没有要好一点。【出dao自】:晋·陶潜《回和答刘柴桑》诗:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”【译文】:“虽然不是女儿也不是男人,能安慰感情总是好一点。”【语法】:偏正式;作谓语、定语、分句;指比完全没有要好一点近义词:屈指可数【解释】:形容数目很少,扳着手指头就能数过来。【出自】:唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”【译文】:“从期生命在春季序,屈指几天怜婴孩。”【语法】:连动式;作谓语、定语;形容突出的人或事扩展资料反义词:多如牛毛【解释】:象牛身上的的毛那样多。形容极多。【出自】:《北史·文苑列传序》:“学者如牛毛,成者如麟角。”【译文】:“学者如牛毛,成功的人凤毛麟角。”【语法】:偏正式;作谓语、定语;含贬义*展开全部无迹可寻、无计可施、无家可归、无机可乘、无懈可击e68a8462616964757a686964616f31333431353334等。1、无迹可寻【解释】:多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。【出自】:宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》:“盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。”【译文】:盛唐诗人,只有在情趣,羚羊挂在角,没有迹象可要求。2、无计可施【解释】:计:策略、办法;施:施展。没有办法可用。【出自】:明·罗贯中《三国演义》第八回:“王允日:‘贼臣董卓,将欲篡位,朝中文武,无计可施。’”【译文】:王允天:贼臣董卓,将要篡位,朝廷中的文武官员,无计可施。3、无家可奔【解释】:没有家可回。指流离失所。【出自】:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“寺僧见了他无了根蒂,渐渐怠慢,不肯相留。要回故乡,已此无家可归。”【译文】:寺中的僧人见了他没有了根蒂,渐渐怠慢,互相不肯留下。要回故乡,已经这样无家可归。4、无机可乘【解释】:隙:空子、机会;乘:利用。没有空子可钻。【出自】:梁·沈约《宋书·律历志下》:“臣其历七曜,咸始上元,无隙可乘。”【译文】:我历法日月五星,都开始上元,没有漏洞。5、无懈可击【解释】:懈:松懈,引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密,找不到一点漏洞。【出自】:孙子·春秋《孙子·计》:“攻其无备,出其不意。”曹操注:“击其懈怠,出其空虚。”【译文】:要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。“曹操注:“攻击他们松懈,从他们的空虚。*展开全部安然无事    犹言平安无事。    安然无恙    恙:病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。    安忍无亲62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365643661    安心于做残忍的事情,因而无所谓亲人。    暗淡无光    暗淡:不明亮,昏暗。形容失去光彩。    暗弱无断    愚昧软弱,没有决断。    奥妙无穷    奥:深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。    懊悔无及    后悔已来不及了。    把玩无厌    拿着赏玩,不觉厌倦。    白璧无瑕    洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。    榜上无名    张贴的名单上没有名字。泛指落选。    暴露无遗    暴露:显露,显现;遗:遗漏。全都暴露出来。    暴虐无道    残暴狠毒,丧尽道义。    卑鄙无耻    形容品质恶劣,不顾羞耻。    辩才无碍    碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。    变化无常    无常:没有常态。指事物经常变化,没有规律性。    变化无穷    形容不断变化,没有止境。    变幻无常    指事物经常变化,没有规律性。    别来无恙    恙:病。分别以来一直都很好吗?常用作别后通信或重逢时的问候语。    秉公无私    秉公:主持公道。指做事公道不掺杂私念。    伯道无儿    伯道:邓伯道。旧时对他人无子的叹息。    不学无术    学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。    布帆无恙    比喻旅途平安。    才气无双    英勇的气慨,天下没有第二个人。    畅通无阻    毫无阻碍地通行或通过。    出没无常    忽而出现,忽而隐没,没有一定,使人无法捉摸。    出言无状    说话放肆,没有礼貌。    春梦无痕    比喻世事变幻,如春夜的梦境一样容易消逝,不留一点痕迹。    纯正无邪    邪:不正当。纯洁真挚,没有一点邪念。    慈明无双    赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。    大而无当    当:底。虽然大,却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。    大公无私    指办事公正,没有私心。现多指从集体利益出发,毫无个人打算。    淡而无味    淡:薄,与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。    当世无双    当代独一无二,首屈一指。    当之无愧    无愧:毫无愧色。当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。    荡然无存    形容东西完全失去,一点没有留下。    独一无二    没有相同的或没有可以相比的。    顿口无言    张口结舌,说不出话。    法海无边    佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。    法力无边    法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。    翻复无常    变化无常,说变就变。    反复无常    无常:变化不定。形容常常变化,一会儿是这样,一会儿又是那样,变动不定。    反面无情    形容翻脸不认人。    分身无术    分身:分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。    风雨无阻    不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情,一定按期进行。    福寿无疆    疆:极限,止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。    俯仰无愧    比喻没有做亏心事,并不感到惭愧。    覆亡无日    马上就会灭亡,已经没有可以推延的时间了。    盖世无双    盖:压倒,超过。才能或武艺当代第一,没有人能比得上。    高枕无忧    垫高枕头睡觉,无忧无虑。比喻思想麻痹,丧失警惕。    攻其无备    其:代词,指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。    功德无量    世界各地:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。    公平无私    办事公平,没有私心。    公正无私    办事公正,没有私心。    孤立无援    只有一个人或一方面的力量,得不到外力援助。    古井无波    古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。    告贷无门    告贷:向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。    规求无度    规求:贪求;度:限度。一味贪求,没有限度。形容贪得无厌。    贵贱无常    人的身份地位并不是永恒不变的。    贵贱无二    对高贵和卑贱的人态度一样。    国士无双    国士:国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。    海内无双    海内:四海之内,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。    汗颜无地    汗颜:脸上出汗。形容极其羞愧,无地自容。    河汉无极    河汉:银河;极:尽头,边际。银河广阔,无边无际。比喻言论荒诞不经,难以置信。亦比喻恩泽广大,使人难以...    横行无忌    形容反动势力猖狂活动,为所欲为。    横蛮无理    态度粗暴,不讲道理。    厚颜无耻    颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。    后福无量    量:限度,限量。将来的幸福无穷。    后悔无及    后悔已经来不及了。    后会无期    以后何时相会还没有一定的日期。    后患无穷    以后的祸害没有个完。    后继无人    继:继承。没有后人来继承前人的事业。    荒诞无稽    稽:考查。十分荒唐,不可凭信。    荒淫无耻    荒唐淫乱,不知羞耻。形容生活糜烂。    荒淫无度    荒:荒唐;淫:淫乱;度:限度。形容征逐酒色,生活糜烂。    挥霍无度    挥霍:摇手称挥,反手称攉,意即动作敏捷,引伸为用钱没有节制;无度:没有限度。指滥用金钱,没有节制。    回味无穷    回味:指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越觉得有意思。    悔之无及    后悔也来不及了。    昏聩无能    昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。    昏庸无道    糊涂平庸,凶狠残暴,不讲道义,多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。    浑然无知    形容糊里糊涂,什么都不知道。    祸福无常    指祸与福没有固定不变的常规。    祸福无门    无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。    寂若无人    寂:寂静。寂静得就像没有人一样。    计出无聊    主意出于无可奈何。    嗟悔无及    叹息和后悔已经来不及了。    借贷无门    借贷:借钱。没有地方借钱。    金瓯无缺    金瓯:盛酒器,比喻国土。比喻国土完整。    进退无门    前进无路,后退无门。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。    酒后无德    指醉酒之后胡言乱语或行为出路。    举目无亲    抬起眼睛,看不见一个亲人。比喻单身在外,人地生疏。    举世无敌    世界上没有能胜得过的。    *www.shufadashi.com*?*?