惠抚介绍 了解惠抚的详细内容

一、数字妙联悼孔明: 1、上联:收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点三十九盏明灯,一心只为酬三顾。 下联:取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。  (注:位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地,这里景色幽雅,建筑别致。武侯祠内有这样一副对联。从这副楹联中不难看出,上联嵌入了数字一至十,下联嵌入了“五方”和“五行”,对诸葛孔明的一生作出了高度概括。) 2、上联:一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受; 下联:十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。” (注:四川成都市南郊的武侯祠,是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁,殿宇雄伟,这一副对联,是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的) 3、上联:两表酬三顾, 下联:一对足千秋。 (注:四川成都市南郊的武侯祠,这副对联仅用了短短的十个 字,赞颂了诸葛亮才高睿智,鞠躬尽瘁,死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》;还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》,在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。) 4、上联:义胆忠肝,六经以来二表; 下联:托孤寄命,三代而后一人。 (注:陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓,当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此,这里的武侯祠有这样一副对联,可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。) 二、上联:能攻心则反侧自消,从古知兵非好战 下联:不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思   (注:成都武侯祠有一副著名的楹联,是清末民初人赵藩写的。这副联语讲的是诸葛亮治国和作战的指导思想,意义十分深刻。 上一句所说的“反侧”,意即反复无常,指的是当时征服孟获的故事。 这个战略方针是马谡向诸葛亮提出的,诸葛亮虚心采纳了,果然取得 了决定性的胜利。原话不载于《三国志》的马谡传(附于马良传), 而见于裴松之注所引的《襄阳记》。据记载说:建兴三年(225)诸葛 亮南征时,马谡送行,诸葛亮向他征求意见,马谡回答说:“南中恃 其险远,不服久矣,虽今日破之,明日复反耳。……夫用兵之道,攻 心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而已。”这个 战略方针是由诸葛亮实现的,但最初提出的则是马谡。马谡虽然后来 犯了严重错误,在街亭打了一个大败仗,可是我们也不能以人废言, 应该说他对于孟获要采取“攻心为上”的意见是正确的,而诸葛亮对 周边关系实行了互不侵犯、区域自治的办法,在当时历史条件下也是 非常难能可贵的了。因此罗贯中在《三国志通俗演义》里也采用了这段对话(见毛批本《三国演义》第八十七回),使我们对诸葛亮七擒 孟获故事有了更深的理解。对联下一句所说的“不审势即宽严皆误”,是诸葛亮对法正的回答。这段对话见于《三国志·诸葛亮传》裴松之注引郭冲的记载:亮刑法峻急,刻剥百姓,自君子小人,咸怀怨叹。法正谏曰: “昔高祖入关,约法三章,秦民知德,今君假借威力,跨据一州,初 有其国,未垂惠抚;且主客之义,宜相降下,愿缓刑驰禁,以慰其望。” 亮答曰:“君知其一,未知其二。秦以无道,政苛民怨,匹夫大呼, 天下土崩,高祖因之,可以弘济。刘璋暗弱,自焉以来有累世之恩, 文法羁縻,互相承奉,德政不举,威刑不肃。……所以致弊,实由于 此。吾今威之以法,法行则知恩,限之以爵,爵加则知荣;荣恩并济, 上下有节。为治之要,于斯而著”。在刘备取得益州之后,诸葛亮替他制定政规法令,从严治蜀。法正却提出不同意见,劝谏诸葛亮要“缓刑弛禁”,执法从宽,以汉高祖为法。诸葛亮对历史条件和现实情况作了具体分析,认为从宽还是从严,需要根据客观形势决定。汉高祖入关的时候,要除去秦朝的严刑苛法,所以宽刑省法,解除了人民的痛苦;现在益州在刘璋统治时 期积弊很多,没有权威,就必须从严法治,“荣恩并济”。历史条件 不同,就该实行不同的政策,当宽则宽,当严则严。如果不审时度势, 不当宽时也宽,不当严时也严,那都是片面的。诸葛亮治蜀的方针, 是根据当时的实际情况制定的,后来也确实取得了明显的效果。陈寿在《三国志·诸葛亮传》的后面称他“科教严明,赏罚必信,无恶不 惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风 化肃然也”,就充分肯定了他的政绩。罗贯中也把这一段对话编入了 《三国志通俗演义》(毛批本第六十五回),基本上照抄原文,只作 了少量删改。这副武侯祠联运用我们熟知的三国故事,对诸葛亮作了极为精当的评价。征服孟获和以法治蜀是诸葛亮的主要功绩。以往我们 读《三国志通俗演义》以及《三国志》时,往往只注意于具体的如火 如荼的战争故事,而对诸葛亮的决策思想却理解不深。赵藩则抓住了这两件事,从思想高度上评论了诸葛亮的历史贡献,真是慧眼如炬, 巨笔如椽。我们看了对联,对诸葛亮这个历史人物的认识就加深了。) 三、 1、陈寿评价诸葛亮:治戎为长,将略为短。 2、 后世有评诸葛亮云: 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 3、鞠躬尽瘁,死而后已 4、出师未表身先死 长使英雄泪满襟 5、运筹帷幄之中,决胜千里之外 参考:http://zhidao.baidu.com/question/5032523.html http://blog.sina.com.cn/u/46fb15aa010003uh http://zhidao.baidu.com/question/4274716.htmlwww.shufadashi.com*�ɼ*�

拼音

 huì fǔ 

注音

裴松之注引郭冲的记载: 亮刑法峻急,刻剥百姓,自君子小人,咸怀怨叹。法正谏曰: “昔高祖入关,约法三章,秦民知德,今君假借威力,跨据一州,初 有其国,未垂惠抚;且主客之义

 ㄏㄨㄟˋ ㄈㄨˇ

引证解释 

的一段对话说得更清楚:亮刑法峻急,法正谏曰:“昔高祖入关,约法三章,秦民知德。今君假借威力,跨据一州,初有其国,未垂惠抚,且客主之义,宜相降下,愿缓刑驰禁,以慰其望。”亮

加恩体恤。《资治通鉴·汉献帝建安十九年》:“今君假借威力,跨据一州,初有其国,未垂惠抚……愿缓刑弛禁以慰其望。”

郭冲第一事,刑法问题。 (其一事曰:亮刑法峻急,刻剥百姓,自君子小人咸怀怨叹,法正谏曰:“昔高祖入关,约法三章,秦民知德,今君假借威力,跨据一州,初有其国,未垂惠抚;且客主之

“驰禁”有松弛禁令的意思。如:资治通鉴·汉纪·汉纪五十九法正谓亮曰:“昔高祖入关,约法三章,秦民知德。今君假借威力,跨据一州,初有其国,未垂惠抚;且客主之义,宜相降下,愿缓刑弛禁以慰其望。”亮曰:“君知其一,未知其二。秦以无道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩;高祖因之,可以弘济。资治通鉴·唐纪·唐纪五十七元朔未改,园陵尚新,虽陛下就易月之期,俯从人欲;而《礼经》著三年之制,犹服心丧。遵同轨之会始离京,告远夷之使未复命。遏密弛禁,盖为齐人。合谋后庭,事将未可。”上不听。  戊午,加邠宁节度使李光颜、武宁节度使李愬并同平章事。续资治通鉴·宋纪·宋纪五十七园户困于征取,官司旁缘侵扰,因而陷于罪戾,以至破产、逃匿者,岁比有之。官茶所在陈积,县官获利无几,论者皆谓宜弛禁便。景祐中,叶清臣尝上疏乞弛禁,三司议皆以为不可。*www.shufadashi.com*ɼ*�